编者按2002年冬季奥林匹克运动会将在盐湖城举行，届时将有成千上万的人到那里参加运动会或是旅游观光。人们在享受了世界上最厚的积雪后，肯定还要欣赏这里的人文历史，那时一夫多妻现象将成为人们猎奇的首选。报纸电视等新闻媒体在报道体育之余也会报道有关这里的性虐待、乱伦以及强奸等丑恶现象，更何况这里出生率是全美国最高的，每年的人口增长率达百分之十。
沿犹他州的第59号高速公路向南走，有一个地方，到处是大块大块的红色岩石，就在这些红色岩石中，有一个小镇名字叫希尔戴尔，希尔戴尔的对面就是科罗拉多城，因此这个地方常被人叫做希尔戴尔—科罗拉多城。希尔戴尔镇约有5000人，大部分信奉摩门教，他们并不遵守美国的法律也不遵循传统的选择，这里依然存在着一个独一无二的实行一夫多妻制的部落。
摩门教的创始人是约瑟夫·史密斯，他是一个农场主。1830年，他受莫罗尼的影响创建了摩门教，教徒的信仰就是一夫多妻制。该教一创立就吸引了大量的追随者，以至于发展得越来越壮大，从俄亥俄州到密苏里州再到伊利诺斯州，几乎到处都有摩门教教徒，这个教派的迅速发展和取得的极大成功在历史上是罕见的，以至于反对摩门教的人认为摩门教已经在政治、经济和宗教方面对他们构成了极大的威胁，所以摩门教在发展的同时也受到了残酷的打击，史密斯于1844年被人谋杀。
史密斯的继承人是布里格姆·扬，他有17个妻子，当然妻子中也有小女孩。因为推行摩门教，布里格姆·扬也被捕入狱。在狱中，他意识到摩门教的路漫长而又艰难，因此一出狱他就率领众弟子出走，他们要找一个没有人愿意住的地方，最后来到了犹他州。当他发现杳无人烟广阔无垠的盐湖城大山谷时，布里格姆激动地大喊：“就是这个地方！”从那以后，盐湖城就成为摩门教的聚集地。
一夫多妻制在美国是被禁止的，它也是一种重婚罪，但这里的人并不躲躲闪闪的，他们“正大光明”地娶许多妻子，生许多孩子。一个叫格雷顿·哈德森的人公开与他的五个妻子和21个孩子在盐湖城南的郊区生活在一起，他说：“我一点也不惧怕法律，我甚至都不去管它。”这种习惯是从很早的上个世纪传下来的，那时，在犹他州和美国西部的大部分地方十分盛行一夫多妻，是宗教和“山高皇帝远”的环境培养的结果。
在一夫多妻制的大家庭里，常有令人发指的罪恶产生，比如性虐待、恋童癖、虐待儿童以及乱伦等，成长于一夫多妻制家庭最终又逃出的查普曼称这些现象“是一种宗教掩盖下的有组织的犯罪”。查普曼等人还要让犹他州的一夫多妻者明白，他们最尊敬的摩门教创始人也娶幼女为妻，也干着罪恶的勾当。
但摩门教的支持者却强调在写摩门教历史时应把这些事隐去。查普曼等人的揭发如果说不会引起人们太多注意的话，那么去年发生的一个十几岁的女孩被乱伦后又强迫嫁给她叔叔的故事则引起了人们的震惊。无论结果如何，查普曼等人都要使这件事有个说法，她们要向犹他州“最古老的幽灵”宣战。
1896年，摩门教宣布禁止一夫多妻制，犹他州也宣布一夫多妻制是非法的，人们认为这种现象会消失的，但是一个多世纪过去了，一夫多妻制不但没有消失，反而在摩门教中更为盛行，人数约为6万左右，也就是说，有6万人是摩门教徒，这已是不争的事实。一个男人可以娶两个、三个、五个女人为妻，有的甚至娶了多达三十个女人。
近五十年来，在犹他州没有一个一夫多妻的男人被提起公诉，州政府也没有采取强有力的措施，但一个本身也是一夫多妻家庭的后代的州政府官员辩解说并不是政府不采取措施，而是摩门教有宗教自由。另一个原因是摩门教家族的族长都在血缘上和经济上有千丝万缕的联系，他们形成了很强的势力。摩门教信徒每年要把收入的百分之十交给摩门教堂，所以每个摩门教宗族都有很强的经济实力。
摩门教家族的首领们强调说，他们唯一的罪孽就是相信上帝的真理，至于性虐待却极少发生。他们反对把摩门教看成是性的象征：“在外界看来，我们这里除了性就没有别的，这种观点真是愚蠢。我们这里可不是拉斯维加斯，离那儿还有上百英里的路呢，要找性要寻求刺激就该去那里。”
在犹他州，至少有四个大的摩门教大家族，其中的一个摩门教一夫多妻制王国在盐湖城以南约40分钟路程的布拉夫戴尔，族长是84岁的欧文·奥尔雷德。州政府估计这个家族人口有5000人，但是一个叫珍尼特·本尼恩的人却说人数多达10000人。
本尼恩是犹他州一所大学的人类学家，对奥尔雷德家族进行了长达五年的研究，最近写了一本书，由牛津大学出版社出版。书中说，奥尔雷德家族的大本营是一个巨大的两层建筑，没有窗子，面向沃萨奇山。围绕着这个建筑是一大片的房子，有的房子很大，有15到20个房间，像才完成了一半的汽车旅馆或是宿舍，这显然是那些妻子们和孩子们的住处，有的则很小，可能就是一家之长的起居室。在路中三三两两地停着一些小汽车。就在这个家族里，26岁的莉莲·鲍尔斯度过了她大部分的日子。
莉莲的父亲也有8个妻子，40个孩子，她自己也不清楚她在家中排行第几，她猜测可能是排行17。她生活在一个封闭的环境中，以至于都有点自我封闭症，她害怕外面的生活。莉莲说：“很早以前我就知道我们所做的事是不合法的，大人们老教我们要隐藏自己，我们都不能在自己家的前院玩，偶尔与大人驾车外出，一遇到警车就赶紧躲起来。”
16岁时，她想逃走，但像大多数想逃离一夫多妻制家庭的女孩子一样，她不知如何逃走。“大人们告诉我们说我们是上帝挑选的最优秀的人，其他的人都要下地狱，如果你逃走的话，你会受到上帝的谴责，也会下地狱的。”17岁时，她嫁了人，那个男人告诉她趁年轻嫁人是最好的，否则就只能当第三个或更靠后的妻子。她结婚六年后离开了丈夫，因为他又要娶妻子了。
今年59岁的罗伊娜·埃里克森讲述了一个类似的故事。她属于金斯通家族的人，与她的姐夫查尔斯·L·金斯通结了婚，他一共有8个妻子，别的妻子告诉她说大家在一起过得很幸福，因为大家都一起进天堂，但她就没感觉到有什么幸福，她只感到恐怖。谈到她到底爱不爱她丈夫时，她说：“谈不到爱，只是尽义务，生孩子，不能向丈夫问问题。不过，虽然谈不上爱，可时不时地还是感到嫉妒，当我的丈夫多向一个年轻的女孩看几眼时，我和我姐姐仍感到心痛。”有传言说，在一夫多妻制家庭里，丈夫与妻子的性关系与一只公鸡应付一群母鸡一样轮着来。
摩门教宗族族长对这些妇女的说法不屑一顾，认为她们这样讲是有名堂的，是受了别人的安排来实现一种政治需要。他们也承认这些女人可能也受了些委屈，所以很容易被人利用。
“委屈？她们受的何止是委屈，简直就是非人的折磨。”今年39岁的康尼·鲁格是一个大家庭中的第六个妻子，她自己也生了两个孩子，都已十几岁了，她说：“在一夫多妻制的家庭里妇女根本没有权力可言，每一个一夫多妻者都不同，每一个一夫多妻的家庭也不同，但有一点是相同的，那就是男人是家中的绝对权威，他制定家规，他说的每一句话都是法律，谁都不能违背，他甚至有一个很强的信念那就是他可以直接与上帝通话，上帝告诉他谁该与谁结婚。女人什么也不要说，什么也不要问。男人们压制妻子的感情和思想，使她们不知道该想什么该相信什么。如果一个女人从小就不能做出自己的决定，那么长大后也就没有自己的思想，她就是丈夫的附属品。女人只有义务和责任，男人就只会享受。女人要生孩子，要照顾家庭，可男人对家务一概不管。摩门教男人有一种思想，那就是妻子和孩子越多，他们的权力也就越大，也就越值得炫耀。而且，他们也希望他们的孩子长大后也都生活在一起，最好的办法就是兄弟姐妹在一起结婚，这就导致了乱伦的现象和性虐待的产生。”
前面提到的那个被乱伦后又被迫嫁给叔叔的事就发生在去年。去年春天，一个名叫玛莉·安·金斯通的16岁女孩在一卡车停车站里大哭着求救，她被打得鼻青脸肿。她告诉警察说，她父亲逼迫她嫁给她的叔叔，成为他的第15个妻子。她试图逃跑，但被家里人捉住了，手被绑起来并关进一个养殖场的仓库里，她父亲把她往死里打，她说她父亲这么毒打她至少有28次了。她的婚事是由她父亲和叔叔安排的，她说：“对这个婚事我当然不同意，嫁给叔叔总是让人难受的。有一天深夜，我叔叔将我强奸了，然后把一个属于妻子的房间给了她，让她住在里面，一门之隔就是她叔叔的第三个妻子。”
玛莉·安·金斯通的父亲叫约翰·D·金斯通，今年43岁，他有150个孩子和至少25个妻子，如果罪名成立，约翰·D·金斯通将以虐待儿童罪被判15年徒刑，而他32岁的弟弟，已有14个妻子的大卫·O·金斯通也将以三项乱伦罪和一项性虐待罪被判20年徒刑。这个案子已经开庭，但判决估计遥遥无期，人们都对这个案子表示担心，因为金斯通家族神通广大，而且法律方面有漏洞。
金斯通家族在盐湖城，是摩门教中最大最富有的家族之一，有近2000人，产业包括卡西诺赌场、农场、公路运输和饭店等，应有尽有，据官方估计总资产有1亿5000万美元。金斯通家族的人表示将坚定不移地支持约翰·D·金斯通和大卫·金斯通，可以为他们撒谎，要不择手段地使他们免受牢狱之灾。这个家族的人都认为约翰是个好人，他很爱他的妻子和孩子，即使对玛莉那样做也是为她好，他想给她安排一个幸福的生活，可玛莉不识抬举，所以一切都是她的过错。
他们俩人的律师有一个就是他们的表兄弟，名叫卡尔·E·金斯通，是个著名的律师，打赢过许多很难打的官司，他将为他们作无罪辩护。另外一个律师是罗恩·延基奇，他可能是犹他州最好的也是要价最高的律师了，他说：“我想事情一定很有趣，而且我认为玛莉·安·金斯通的证言的可信度值得怀疑。”他的意思是在一个对一夫多妻制睁一只眼闭一只眼的州里，而且这个州在去年玛莉·安提出控诉后仍拒绝对这种制度发出挑战，陪审团要在如今已是17岁的玛莉·安和她43岁的父亲的证言中作出选择，这不容易，或者换一个角度讲，也很容易。
犹他州政府表示不选择对一夫多妻者进行审判，一个官员强调说，法律也不能强行实施，因为大部分一夫多妻者每一次结婚都有首次结婚的证明，另外一些人或是另外一些婚礼则都在教堂里进行，也没有构成犯罪所需要的书面证据，除非一个已婚的人公开声明他又与另一个结婚，但这几乎是不可能的，因为没人这么傻。上一次对一夫多妻者进行的大的起诉尝试是于1953年在希尔戴尔·科罗拉多———那时被称为肖特格雷克———进行的，对这件事当时的《生活》周刊有文字和图片记载。最后的结果是引起了摩门教的强烈抗议，最后不了了之。
去年，包括鲍尔斯、埃里克森和查普曼在内的六个从一夫多妻家族逃出来的妇女组成了一个反一夫多妻制组织，当她们听说美国总统克林顿的性丑闻闹得沸沸扬扬时，她们真想站在摩门教大教堂的顶端高声呐喊：“对一夫多妻者又该怎么样呢？”
犹他州的总检查长办公室最近向奥尔雷德家族派去了特使，讨论有关诸如强奸罪、虐待儿童罪以及现代美国生活中最低工资和其它的法律事实等问题。他们把一些政府电话号码公开，希望有人打电话进行讨论或咨询。没多久就有数十人主要是妇女和孩子打来电话询问有关外面世界的基本问题。
但有许多人为一夫多妻制辩解。19世纪，著名的性学专家理查德·伯顿来到犹他州对一夫多妻制进行了研究，获取了大量的第一手材料，他认为这里的一切包括性都是自然的，其他一些支持一夫多妻制的人也有相同的观点，他们认为就本性而言，男人归根到底是自然界的动物而已，只要有人住在一起就有人与人之间的问题，犹他州有，世界上其它的地方也有。玛丽·帕特曾是一个警察的第三个妻子，他们生活在盐湖郊区，后来这个家庭分裂了。玛丽现在成立了一个组织专门支持一夫多妻制。她说：“就男人的本性而言他们都是一夫多妻者，一夫多妻的男人就不会在外招花惹草，他会守着他的老婆的。最近的研究证明，男人都有需要不同的性伙伴的欲望，一夫多妻就适应了这种需求。”
由于一夫多妻，男人尤其是年老的男人的精力远远不够，“伟哥”就成为他们的福音。珍妮特·本尼恩指出：“在奥尔雷德家族中有的男人靠服用‘伟哥’，因为他们应付不了那么多年轻的妻子，如果妻子中有三四个性欲旺盛的，那可真是个问题，忙都忙不过来，那就只好靠服药。”
由于反一夫多妻制组织的努力以及外界舆论的压力，两项直接针对一夫多妻制的草案已提交给了州立法委员会，其中一项将把法定结婚年龄从14岁提高到16岁，另外一项是为那些从一夫多妻制家族中逃出的妇女提供金钱和保护。其中一项草案是由民主立法少数派领袖、州参议员斯科特·豪威尔先生提出的，他说：“出逃的妇女必须得到金钱的资助，让她们能够安排自己的生活，更重要的是给她们提供必要的人身保护，否则一旦被家族抓回去可能受的苦要更大。我们即将把全世界的人邀请到这里来举办一场大型的奥运会，难道我们愿意让外人知道这里是个一夫多妻制盛行的地方、老男人娶小女人以及这里的男人都妻妾成群吗？”
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